各人好，我先先容一下我我方，本东谈主姓李，山西省临汾 侯马市东谈主。我陆不绝续发表文章也有百余篇了。这亦然我第一次在文章开篇聊其他的事，说果真我其实不想糜费各人难得的工夫放在这些无须的事情上。我仅仅想把我所学所用的露出 同人，尽量用各人王人能看得懂的，能意会的神色呈现给各人看。

  在最运行我写了好多对于阳宅看得见的型煞，和看不见得气（运）煞的文章，固然也包括有化解之法。还写有好多场合学峦头派的文章，包括贪狼九星峰，砂、水、杖等一些阴宅风水的细述。说真实那时合计是在发达国粹，作念功德，却没想过会让好多东谈主记恨，有东谈主在留言区吊唁，有东谈主私信诋毁，被各式情理举，报。那时很迷濛，自后有一位有告戒的读者师兄私信我。我谨记他是这么说的：“你所学，和你所作的，当你合计是对的工夫，那必定会有东谈主认为你作念的是错的，原因即是你波及了他们的利益。当你把总共的，你所认为对各人灵验的写出被各人看到并了解后，同期会有一批东谈主因为你所写的文章让他们失去好多主顾偶然说是经济来源，阿谁工夫他们会想方设法的，举，报你，摸黑你，以致言语攻击你。方向即是让你湮灭你咫尺所作念的。”    

 说句真话：我一个风水相师，逐日清茶素果供奉祖师，一莫得团队，二莫得东谈主脉。我方在家埋头种善因。然则在面临一些东谈主的言语攻击时，心里也如实有点失意。底下这些还仅仅相比好一些的，更多的更从邡的被系统屏蔽了，也不拿出图片逐一例如了。

萝莉

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    且行且看且随风，且作且听且安定

吾辈当不怯生生欠和谐，祖师既然选我初学，师傅也教了我零丁材干，那我就一定连接写连接发表！固然一些中枢的必须竖立一些收费。望各人意会，毕竟法不贱卖谈不轻传！

     说这些仅仅但愿各人看到心爱的，灵验的文章能多多撑合手，多多转发！

我敬佩我所作念的是对巨大东谈主民世界有所匡助的，淌若各人能用非所学匡助别东谈主亦然帮各人积存功德广修福报的。李某再次感谢各人的撑合手和信任。

     煮豆燃豆萁     豆在釜中泣！

对不起磨蹭各人工夫了！李某在此祝各人财路广进露出 同人，形体安康！

底下是正文：

'阳宅三十则'，一部由陈念劬先生用心撰写的玄空学著述，是判定阳宅风水福祸的要害指南。进程历代玄空学者的实行老师，这些原则已袒闪现其高度准确性和可靠性。陈念劬先生，将玄空学中对于怎么评估阳宅风水的基本限定进行了系统化整理。《沈氏玄空学》是最早将这些收录的。这三十条限定主要从建筑的位置、结构以及玄空学中的理气（能量流动）角度启程，为判断阳宅的风水提供了一套齐备的秩绪论，成为自后学习者的进犯参考长途，并被闲居认为是该限制的泰斗指南。底下，将展示这些原文，并提供详备的通晓，以便更好地意会每一条限定的具体诈欺和预见。

 城乡取裁不同        原文∶        乡村气涣，立宅取裁之法以山水兼得为佳。城市气聚，虽无水可收，而有邻屋之凹 凸上下、街谈之阔狭詈骂。凹者、低者、阔者、曲动者为水。直者、凸者、狭者、特高者为山。

在乡村，环境天真，空气流畅，因此在聘用建房的位置时，最佳能找到一处既有山又有水的地方。而在城市中，由于空间紧凑，可能无法径直妥当然之水，但不错通过不雅察周围建筑的布局和街谈的走向来模拟当然的山水环境。凭据风水学中，高一寸为山低一寸为水的原则，那些凹下的、较低的、边远的偶然蛮横折袭击的不错被视作是“水”。而那些直挺的、杰出的、短促的或终点高耸的部分则不错被视为“山”。这么的取裁顺次，旨在在密集的城市环境中寻找到一种和谐的当然均衡，尽可能地营造出接近当然的居住环境。

   跟着我国的高速发展，城市高楼兀立，此起彼落，而农也逐渐城市化，高堂大厦成片起，柏油通衢到家门。是以当代化农村，也要解任城市的风水法。魁岸的楼房为砂。低矮的建筑，马路水池沟壑为水。

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        原文∶

        阳宅挨星与阴宅无异，以受气之元运为主，山向飞星与客星之加临为用。阴宅重向水，阳宅重门向。然门向是以纳气，如门外有水放光，较路尤重。'衰旺凭水，量度在星'之理，亦无稍异也。

玄空风水学，对阴宅阳宅的看法也稍有不同，阴宅更素雅向水，阳宅更素雅门向。

然则玄空风水学对阳宅与阴宅在玄旷地舆学上的诈欺基本相同，均以元运为主，辅以山向飞星和运星。不外，阴宅素雅水，阳宅则强调门向对气的吸纳，尤其是门外如有水体反光，其进犯性以致超越谈路。房宅福祸由水决定，并参考飞星布局。

三元九运是玄空学中的进犯观念，每20年为一运，三运组成上元，一、二、三、运。中元四、五、六运，七、八、九运为下元，共计180年造成一周期。此学说为玄空学区别于他派的中枢。阳宅的福祸判断基于所属元运，若建筑率先两个元运，其包领受决于具体完成和入住工夫。例如，2003年动工并于2004年立春后完成的房屋视为七运宅；若封顶于2003年但2004年立春后才入住，则为八运宅。阳宅元运肇始于竖立已毕且有东谈主入住时。

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    原文∶

        凡新造之宅，屋向和门向并重。先从屋向断外六事之得失，倘不验，再从门向断之。若屋向既验，不必复参门向，反之，验在门向，亦不问屋向也。

对于新建的家宅（阳宅），屋向和门向同等进犯。开始凭据屋向联接外六事判断福祸，如不准确，则再联接门向判断。若屋向已准确，则不需探求门向。同理，若门向准确，也不需再探求屋向。屋向是坐山立向，而门向是大门所在地方。古代建筑时时屋向和门向相通，但当代高堂大厦时时不同，这在判断福祸时需分裂对待。屋向与外环境联接判断福祸，门向则重在结论元运旺衰及门前傍边环境。看阳宅时先从屋向运行，再看门向，如屋向准验，则不必探求门向。

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（阳宅外六事指的是：谈路、水池、桥梁、寺庙、佛塔、官府。）

（当代阳宅内六事是指：大门、客厅、卧室、书斋、茅厕、厨房。）

（古代阳宅内六事是指：门、灶、水井（天井）、磨房、茅厕、畜栏）露出 同人

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